Pasaydan with its Meaning , mp3 Audio download ,Lyrics

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Pasaydan mp3 Audio download

Pasaydan with Marathi Meaning

Pasaydan with English Meaning

Pasaydan with Hindi Meaning

पसायदान, दुनिया में किसी व्यक्ति द्वारा सर्वशक्तिमान से मांगी गई सबसे अद्भुत दुआओं में से एक!
संत ज्ञानेश्वर  (1275-1296 ई.) , जिन्हें महाराष्ट्र के सर्वाधिक पूजनीय संतों में से एक माना जाता है, एक महान कवि थे। मात्र 15 वर्ष की आयु में, उन्होंने “ज्ञानेश्वरी” (9000 छंदों में रचित) नामक “भावार्थ दीपिका” की रचना पूरी की, जिसमें उन्होंने पवित्र हिंदू धर्मग्रंथों की व्याख्या आम लोगों की भाषा (प्राकृत-मराठी) में की, जो उस समय महाराष्ट्र में प्रचलित थी (1290 ई.)।
ज्ञानेश्वरी को मराठी साहित्य की एक उत्कृष्ट कृति माना जाता है। इसके अंत में ज्ञानेश्वर इस पसायदान (9 श्लोक) के माध्यम से ईश्वर का आशीर्वाद मांगते हैं, जिसे ज्ञानेश्वरी का सारांश माना जाता है।
यहाँ, मैं बस वही लिखने की कोशिश कर रहा हूँ जो मैं इससे समझ पाया। उम्मीद है कि आपको यह उपयोगी लगेगा।
कृपया इस प्रयास को बेहतर बनाने के लिए अपने सुझाव प्रदान करें।

इस अंग्रेज़ी अनुवाद के लिए ‘ राम शेवालकर ‘ द्वारा मराठी में दिया गया पसायदान वर्णन बहुत मददगार रहा है। यह लेख उनका बहुत आभारी है!!

पहला छंद
“आता विश्वात्मकें देवें । येणे वाग्यज्ञे तोषावे ।
तोषोनि मज द्यावे । पसायदान हे ॥१॥

”
अर्थ
ज्ञानेश्वरी के माध्यम से भगवद्गीता पर भाष्य का कार्य पूर्ण करने के पश्चात् ज्ञानेश्वर भगवान से प्रार्थना करते हैं कि कृपया इस साहित्य के माध्यम से इस यज्ञ (अनुष्ठान/पूजा) से प्रसन्न होकर मुझ पर अपनी कृपा बरसाएँ। आइए, अब देखें कि वे आगे के श्लोकों में क्या माँगते हैं।

दूसरा छंद
“जे खळांची व्यंकटी सांडो ।
तया सत्कर्मी रती वाढो ।
भूतां परस्परे जडो ।
मैत्र जीवांचे ॥२॥

”
अर्थ
पहले ही श्लोक में ज्ञानेश्वर ईश्वर से बुरे (खल) लोगों के लिए प्रार्थना करते हैं। आप सोच रहे होंगे कि बुरे लोगों के लिए पहले आशीर्वाद क्यों माँगा जाए, अच्छे लोगों के लिए क्यों नहीं? लेकिन यहीं इस संत की महानता निहित है। उन्हें सभी लोगों की माता माना जाता है। वास्तव में, अधिकांश महाराष्ट्रीय संत ईश्वर को अपनी माता मानते हैं (जैसे “विठु-मौली”)। और पसायदान के इस पहले श्लोक से ही ज्ञानेश्वर का मातृत्व स्पष्ट हो जाता है। एक माँ, हमेशा अपने कमज़ोर (या बुरे) बच्चे की, एक मज़बूत (या अच्छे) बच्चे से ज़्यादा परवाह (और प्यार) करती है क्योंकि वह जानती है कि अच्छे बच्चे तो दुनिया में छा जाएँगे, लेकिन बुरे बच्चों से सभी घृणा करेंगे; उन्हें प्यार और देखभाल केवल उनकी माँ की कोख से ही मिल सकती है। इसलिए, ज्ञानेश्वर सबसे पहले इन बुरे बच्चों की भलाई के लिए प्रार्थना करते हैं। और इससे भी बढ़कर, वे जो माँगते हैं वह है “जे खलंचि वेंकति संदो”। यानी इन लोगों के मन में जो बुरे या दुष्ट विचार हैं, वे नष्ट हो जाने चाहिए। यह जानना दिलचस्प है कि वह यहाँ इन बुरे लोगों के विनाश की माँग नहीं कर रहे हैं। बल्कि वह इन लोगों से कहते हैं कि उन्हें अच्छे कर्मों में और ज़्यादा लगना चाहिए। फिर, ध्यान दें कि वह यह नहीं कहते कि उन्हें अच्छे कर्म करने शुरू कर देने चाहिए। वह जानते हैं कि कोई व्यक्ति चाहे कितना भी बुरा क्यों न हो, उसके भीतर हमेशा कुछ अच्छाई ज़रूर रहती है। (जैसे हिटलर एक अच्छा चित्रकार था)। कोई भी पूरी तरह से अच्छा या बुरा नहीं होता। अगर कोई अच्छी चीज़ों को पसंद करने लगे और अच्छे कर्म करने लगे, तो बुरी चीज़ों के प्रति उसका आकर्षण अपने आप कम हो जाएगा।
अगली पंक्ति में वे कहते हैं, “सभी को एक-दूसरे का घनिष्ठ मित्र बनना चाहिए। इसमें वे सभी जीवों को शामिल करते हैं, केवल मनुष्यों को नहीं।”
ज्ञानेश्वर समस्त ब्रह्माण्ड के कल्याण के लिए ऐसा महान स्वप्न देखते हैं।

किसी और को वो मिल भी जाए, तो भी उसे लगेगा जैसे उसे मिल गया, क्योंकि हर कोई एक-दूसरे के प्रति सहानुभूति रखेगा।

चौथा छंद
“दुरितांचे तिमिर जावो ।
विश्व स्वधर्म सूर्ये पाहो ।
जो जे वांछील तो ते लाहो ।
प्राणिजात ॥३॥

अर्थ
पहले के छंदों में जिन लोगों का उल्लेख किया गया है, वे हमेशा ‘सभी’ पर अच्छी चीजें बरसाते हुए पाए जाएंगे। हर जगह ऐसे अच्छे लोगों की बड़ी भीड़ होगी, जो ईश्वर/आत्मा के प्रति सच्चे हैं।
(हर जगह, हमें ऐसे लोग मिलते हैं जो अस्थायी या स्थायी चीजों के प्रति सच्चे होते हैं जैसे पैसा, अच्छे कपड़े, अच्छा खाना, अच्छा घर और ऐसी ही अन्य चीजें, जो स्थायी नहीं हैं। वे जीवन भर इन चीजों के पीछे भागते रहते हैं। लेकिन कभी यह नहीं समझ पाते कि उनके अंदर जो स्थायी चीज है, वह इस दुनिया में उनका अस्तित्व है। उनकी आत्मा, जो सर्वशक्तिमान का एक अंश है… स्वयं ईश्वर।)
ऐसे लोगों की धाराएं पृथ्वी पर सर्वत्र बिना किसी व्यवधान के प्रवाहित होनी चाहिए और प्रत्येक जीव को उनसे लाभ मिलना चाहिए।

5वाँ छंद
“वर्षत सकळ मंगळी ।
ईश्वरनिष्ठांची मांदियाळी ।
अनवरत भूमंडळी ।
भेटतु भूतां ॥४॥

अर्थ
ऐसे कल्प-वृक्ष (हिंदू संस्कृति में वर्णित एक वृक्ष जो आपकी सभी मनोकामनाएँ पूरी करता है) हर जगह विचरण करते हुए लोगों को उनकी इच्छित वस्तुएँ प्रदान करते रहने चाहिए। ये लोग चिंतामणि (हिंदू संस्कृति में वर्णित एक बहुमूल्य रत्न जो धारण करने वाले को स्वतः ही उसकी सभी चिंताओं से मुक्ति दिला देता है) के समान हैं और ऐसे लोगों की बस्तियाँ हर जगह होंगी।
इन लोगों की बातें पीयूष या अमृत (जीवन/अमरता का अमृत) के सागर के समान होंगी। वे अपनी शिक्षाओं के माध्यम से इस अमृत को सर्वत्र फैलाएँगे और अपने विचारों को संसार में बाँटेंगे। ये ऐसे सागर होंगे जो सदा-सदा के लिए रहेंगे।

छठा छंद
“चला कल्पतरूंचे आरव ।
चेतनाचिंतामणींचे गाव ।
बोलती जे अर्णव ।
पियुषांचे ॥५॥

अर्थ
ये लोग चंद्रमा की तरह शीतल और सुखद होंगे, लेकिन चंद्रमा के विपरीत बेदाग़ होंगे। ये लोग दोपहर के सूर्य की तरह, उज्ज्वल और दमकते हुए, चारों ओर की बुराइयों के अंधकार को नष्ट कर देंगे। लेकिन दोपहर के सूर्य के विपरीत, ये प्रचंड गर्मी नहीं दिखाएंगे। ये सभी के लिए हानिरहित होंगे। धर्म (अच्छे कर्म और कल्याण) की उज्ज्वल सूची को सर्वत्र फैलाएँगे।
अगली पंक्ति में वे कहते हैं, ये लोग ‘सबके’ प्रति और ‘हर समय’ अच्छे रहेंगे। ऐसा नहीं है कि ये कुछ लोगों के प्रति अच्छे, कुछ के प्रति उदासीन और कुछ के प्रति बुरे होंगे। ऐसा भी नहीं है कि ये कभी-कभी दूसरों के प्रति अच्छे होंगे और कभी-कभी नहीं। ये ‘सबके’ प्रति और ‘हर समय’ अच्छे होंगे। ऐसे लोग सभी के घनिष्ठ मित्र या रिश्तेदार होंगे।

7वाँ छंद
“किंबहुना सर्वसुखीं । पूर्ण होऊनि तिहीं लोकीं । भजिजो आदिपुरुखीं । अखंडित ॥ ७ ॥
अर्थ:
इस प्रकार, सभी लोग तीनों लोकों (हिंदू ब्रह्माण्ड विज्ञान के अनुसार, ब्रह्मांड तीन लोकों में विभाजित है: स्वर्ग (स्वर्ग: सात ऊपरी क्षेत्र), पृथ्वी (पृथ्वी) और पाताल – अधोलोक और पाताल) से सभी सुखों का आनंद लेंगे और हर समय सर्वशक्तिमान की पूजा करेंगे (अपने स्व-धर्म के नियमों का पालन करते हुए)।

8वाँ छंद
आणि ग्रंथोपजीविये । विशेषीं लोकीं इयें । दृष्टादृष्ट विजयें । होआवें जी ॥ ८ ॥
अर्थ
और ऐसी विशेष दुनिया में (जिसका ज्ञानेश्वर सपना देखते हैं), अच्छाई हमेशा बुराई पर विजय प्राप्त करेगी।
(यह अर्थ अधूरा है, मुझे इस श्लोक को और अधिक समझने में सहायता की आवश्यकता है।)

9वां छंद
येथ म्हणे श्रीविश्वेश्वरावो । हा होईल दानपसावो । येणें वरें ज्ञानदेवो । सुखिया झाला ॥ ९ ॥

अर्थ
ज्ञानेश्वर की यह प्रार्थना सुनकर उनके आध्यात्मिक गुरु साईं निवृत्तिनाथ (जो उनके बड़े भाई भी थे) ने सर्वशक्तिमान की ओर से कहा, “हाँ, यह सचमुच होगा।”, “इस पसायदान के माध्यम से आपने मानव जाति के लिए जो भी मांगा है, वह निश्चित रूप से पूरा होगा।”
उनकी स्वीकृति पाकर ज्ञानेश्वर प्रसन्न हो गये !!

[इसके तुरंत बाद 21 वर्ष की आयु में ज्ञानेश्वर संजीवन समाधि की स्थायी अवस्था में चले गए, क्योंकि उन्हें लगा कि उनके जीवन का उद्देश्य पूरा हो गया है।]

Pasaydan with Marathi Meaning

आता विश्वात्मक देवाने, या माझ्या वाग्यज्ञाने संतुष्ट व्हावे आणि मला हे पसायदान ( प्रसाद ) द्यावे. ॥ १ ॥
दुष्टांचे दुष्टपण नाहीसे होवो, त्यांना सत्कर्मे करण्या मध्ये स्वारस्य वाढो. सर्व प्राणीमात्रांमध्ये मित्रत्वाची भावना निर्माण होवो. ॥ २ ॥
पापी माणसाचा अज्ञानरुपी अंधार नाहीसा होवो, विश्वात स्वधर्मरूपी सूर्याचा उदय होवो. प्राणमात्रांच्या मंगल इच्छा पूर्ण होवोत. ॥ ३ ॥
सर्व प्रकारच्या मंगलांचा वर्षाव करणारे ईश्वरनिष्ठ संत पृथ्वीवर अवतरत जावोत आणि प्राणिमात्रांना भेटत जावोत. ॥ ४ ॥
जे (संत) कल्पतरूंची चालती बोलती उद्याने आहेत, चेतनारूपी चिंतामणी रत्नांची जणू गावेच आहेत, अमृताचे बोलणारे समुद्रच आहेत, ॥ ५ ॥
जे कोणताही डाग नसलेले निर्मळ चंद्रच आहेत, तापहीन सूर्यच आहेत असे संतसज्जन सर्व प्राणिमात्रांचे मित्र होवोत. ॥ ६ ॥
तिन्ही लोकांनी सर्व सुखांनी परिपूर्ण होऊन अखंडितपणे विश्वाच्या आदिपुरुषाची सेवा करावी. ॥ ७ ॥
हा ग्रंथ ज्यांचे जीवन आहे, त्यांनी या जगातील दृष्य आणि अदृष्य भोगांवर विजयी व्हावे. ॥८ ॥
यावर विश्वेश्वर गूरु श्री निवृत्तीनाथ म्हणाले की हा प्रसाद तुला लाभेल. या वराने ज्ञानदेव सुखी झाले. ॥ ९ ॥

Pasaydan with English Meaning

Now, may the Universal God be pleased with my knowledge of speech and grant me this offering (prasad). ॥ 1 ॥
May the wickedness of the wicked be destroyed, may they be interested in doing good deeds. May the feeling of friendship be created among all living beings. ॥ 2 ॥
May the darkness of ignorance of the sinful man be destroyed, may the sun of self-righteousness rise in the world. May the auspicious desires of all living beings be fulfilled. ॥ 3 ॥
May the saints devoted to God, who shower all kinds of auspiciousness, descend on earth and meet all living beings. ॥ 4 ॥
Those (saints) who are the walking, talking gardens of the Kalpatarus, the villages of the gems of consciousness, the speaking oceans of nectar, ॥ 5 ॥
May the noble saints, who are the pure moon without any stain, the heatless sun, be the friends of all living beings. ॥ 6 ॥
May all three people be filled with all happiness and serve the Adi Purusha of the universe without ceasing. ॥ 7 ॥
May those who have this book as their life, be victorious over the visible and invisible pleasures of this world. ॥8 ॥
On this, Vishweshwar Guru Shri Nivruttinath said that you will receive this prasad. With this boon, Gyandev became happy. ॥ 9 ॥

Pasaydan with Hindi Meaning

अब, विश्वदेव मेरे वाणी-ज्ञान से प्रसन्न हों और मुझे यह प्रसाद प्रदान करें। ॥1॥
दुष्टों की दुष्टता नष्ट हो, वे सत्कर्मों में रुचि लें। सभी जीवों में मैत्री-भावना उत्पन्न हो। ॥2॥
पापी मनुष्य का अज्ञानरूपी अंधकार नष्ट हो, संसार में स्वधर्मरूपी सूर्य उदय हो। सभी जीवों की शुभ कामनाएँ पूर्ण हों। ॥3॥
परमेश्वरभक्त संत, जो सब प्रकार के मंगल की वर्षा करते हैं, पृथ्वी पर अवतरित होकर सभी जीवों से मिलें। ॥4॥
वे (संत) जो कल्पतरु के चलते-फिरते, बोलते हुए उद्यान हैं, चेतनारूपी रत्नों के ग्राम हैं, अमृत के बोलते हुए सागर हैं, ॥5॥
जो निर्मल चन्द्रमा, निर्मल सूर्य और निर्मल सूर्य हैं, वे श्रेष्ठ महात्मा समस्त प्राणियों के मित्र हों। ॥6॥
तीनों लोक समस्त सुखों से युक्त हों और जगत के आदि पुरुष की निरन्तर सेवा करते रहें। ॥7॥
इस ग्रन्थ को जीवनरूप धारण करने वाले इस संसार के दृश्य और अदृश्य सुखों पर विजयी हों। ॥8॥
इस पर विश्वेश्वर गुरु श्री निवृत्तिनाथ ने कहा कि तुम्हें यह प्रसाद मिलेगा। इस वरदान से ज्ञानदेव प्रसन्न हुए। ॥9॥